La galería de circulo.poesia en Flickr.
amigos del alma que nos citamos haciendo lumbre con las astillas de tinta.
ya nada queda que no sea comestible a no ser la poesía. Con ella sera posible tomar de nuevo la vida en nuestras manos, quitarle los dientes a los ojos, dejar los dedos descifrar los besos, a los oídos abrazar silencios del mismo tamaño que las voces.DAME UNA PALABRA Y MOVERÉ EL MUNDO
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Ella representaba la tradición y toda su violencia? como el abuso, la negligencia y el sati (práctica antigua del hinduismo donde la viuda era lanzada a la hoguera con los restos mortales de su marido) o simbolizaba el renacimiento indio como la educación, los logros y el progreso? Mientras los hombres discutían, el ama de casa era forzada a usar blusas cosidas, aprendió a tocar el piano y a leer en alemán pero aún confinada en su hogar. Escritores desde Rabindranath Tagore hasta Munshi Premchand la describían de manera sensible en un mundo atrapada por las contradicciones y luchando contra las limitaciones.
Más tarde, el productor de cine Satyajit Ray plantea su situación en el personaje de Charu de la película “Charulata” (la esposa solitaria) y “Ghare Baire” (el hogar y el mundo) exquisitamente aburrida, profundamente frustrada, trémula y trágica.
Cuando el movimiento independentista obtuvo seguidores, el Mahatma Gandhi comprendió el poder reprimido del ama de casa y llamó a las mujeres a salir de sus hogares a luchar por los ideales de una India libre e independiente. Muchas de ellas lo siguieron, renunciando a sus ropas importadas por el “khadi” (telar manual), uniéndose a las satyagrahas (filosofía conocida como resistencia a través de la no violencia) y sometiéndose a ser arrestadas.